Da li je žena zlo?

Pitanje:
U stazi rječitosti imama Alije ibn Ebu Taliba, r.a.,stoji:“Žena je sva zlo, ali zlo je u tome što se bez tog zla ne može!“ Kakav je vaš komentar ovih riječi? Da li one predstavljaju islamski stav o ženi? Molim pojašnjenje i komentar. Hvala.

Odgovor:
Ovdje moramo jasno konstatirati dvije činjenice:

1.Islamski stav o nekom pitanju očituje su u riječima Uzvišenog Allaha i njegovog Poslanika, s.a.v.s. Od riječi svakog drugoga se nešto ne prihvata a nešto odbacuje. Časni Kur’an i vjerodostojan Vjerovjesnikov sunnet jedini su neprikosnoveni i nepogrešivi izvori islama, a eventualna nepotpunost može se javiti samo u pogrešnom razumjevanju jednog ili oba izvora.
2.Kod kritičara i istraživača je poznato da su neke stvari u Stazi rječitosti nevjerodostojno i neutemeljeno pripisane Aliji,r.a.Oni za to imaju dokaze. Nema sumnje da su Stazi rječitosti postoje govori i izjave koje ne samo kritičara nego i savjesnog čitaoca dovode do zaključka da ni po svom stilu ni po smislu ne predstavljaju vrijeme u kojem je živio imam Alija.

Stoga se nije dopušteno pozivati na sve ono što se nalazi u toj knjizi smatrajući to riječima Alije, r.a.

U islamskim znanostima je utvrđeno da se pripisivanje govora nekome ostvaruje samo putem vjerodostojnosti i neprekinutog niza prenosilaca koji je lišen slabosti i nepravilnosti. A da mi je znati gdje je povezan sened do imama Alije da bismo mogli kazati da je on zaista izrekao te riječi?

Ali čak i da je to od Alije preneseno vjerodostojnim i povezanim prijenosnim nizom, posredstvom pravednih i preciznih prenosilaca, imalo bi se odbaciti zbog njihove oprečnosti sa načelima islama i s jasnim islamskim tekstovima. Ovo je dovoljan razlog da se odbace bilo čije riječi, makar njihov prijenosni niz bio jasan kao sunce. Kako bi Alija ibn Ebi Talib mogao reći nešto takvo kad on čita Božiju knjigu koja potvrđuje jednakost žene i muškarca prema osnovi iz koje su stvoreni, u obavezama i u nagradi: „O ljudi,bojte se Gospodara svoga, Koji vas od jednog čovjeka stvara, a od njega je i drugu njegovu stvorio, i od njih dvoje mnoge muškarce i žene rasijao.“(En-Nisa,1)

„Muslimanima i muslimankama, i vjernicima i vjernicama, i poslušnim muškarcima i poslušnim ženama, i iskrenim muškarcima i iskrenim ženama, i strpljivim muškarcima i strpljivim ženama, i poniznim muškarcima i poniznim ženama, i muškarcima koji dijele zekat i ženama koje dijele zekat i muškarcima koji poste i ženama koje poste, i muškarcima koji o svojim stidnim mjestima vode brigu i ženama koje o svojim stidnim mjestima vode brigu, i muškarcima koji često spominju Allaha i ženama koje često spominju Allaha, – Allah je, doista, za sve njih oprost i veliku nagradu pripremio.“(El-Ahzab,35)

„I Gospodar njihov im se odaziva: “Nijednom trudbeniku između vas trud njegov neću poništiti, ni muškarcu ni ženi – vi ste jedni od drugih.“(Alu Imran,195)

Uzvišeni je o suprugama rekao: „One su odjeća vaša, a vi ste odjeća njihova.“(El-Bekare,187).

„I jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što između vas uspostavlja ljubav i samilost, to su, zaista pouke za ljude koji razmišljaju.“(Er-rum,21)

Poslanik, s.a.v.s., rekao je: „Žene su polovine muškaraca. Ovaj svijet je uživanje a njegov najbolje užitak je dobra žena.“(Muslim, Nesa’i i ibn Madže) „Tri stvari između ostalog čine sretnim sina Ademovog: dobra žena, dobar stan i dobro prijevozno sredstvo.“ (Ahmed) „Koga Allah obdari čestitom ženom pomogao ga je u polovini njegove vjere pa neka se boji Boga u preostaloj polovini.“(Taberi, Hakim) „Kome budu date četiri stvari, dato mu je dobro i ovog i budućeg svijeta…Jedna od te četiri stvari je čestita supruga koja ne čini grijeh ni prema sebi ni prema muževom imetku.“(Taberi) Poslanik, s.a.v.s., je o sebi rekao:“Od vašeg dunjaluka drage su mi žene i mirisi,a moja radost je u namazu.“

Kako je moguće da se Alija,r.a., suprostavlja svemu navedenom i da čak izjavi da je žena zlo?

Da je kojim slučajem ova izjava vjerodostojno prenesena od Alije,r.a., mogli bismo ga pitati:“ Šta kažeš za svoje suprugu Fatimu, majku tvoje djece-a Poslanikovih unuka-Hasana i Husejna, prvaka maldića stanovnika dženneta, r.a.?“ Da li bi se imam Alija saglasio s tim da se o njoj kaže da predstavlja zlog, ili kada bi muslimani, povodeći se za njegovom izjavom, za nju rekli da je oličenje zla?!
Priroda žene nije različita od prirode mušakrca, i jedna i druga prihvataju i dobro i zlo, uputu i zabludu, kao što kaže Uzvišeni:“Tako mi duše i Onoga Koji je stvori, pa joj put dobra i put zla shvatljivim učini-uspjeti će samo onaj koje je očisti,a biće izgubljen onaj ko je na stranputicu odvodi!“(Eš-Šems,7-10)

Kako se može i zamisliti da žena sva bude zlo, a da se u isto vrijeme ne može bez nje? Kako će Allah stvoriti apsulutno zlo, a zatim ljude prema njemu tjerati bičem potrebe i nužde?

Naprotiv onaj ko promišlja o univerzumu nalazi da je dobro u njemu osnova i pravilo, a zlo koje se pojavljuje je beznačajno i zagnjureno u opće, apsulutno dobro. Zlo je, ustvari, jedna od nužnih pratilja dobra. Zbog toga je Poslanik , s.a.v.s., kad se u samoći obraćao svome Gospodaru, govorio: „Zlo Ti prilično nije!“, a u Kur’ani-Kermu stoji:“U Tvojoj ruci je svako dobro, Ti, uistinu, sve možeš.“(Alu Imran,26)

Preostalo nam je još da se osvrenemo na pojedinost koja se nalazi u Poslanikovom hadisu, a ona je upozorenje na iskušenje koje žene predstavljaju za muškarce, kao što stoji u riječima Poslanika, s.a.v.s.,:“Nisam iza sebe ostavio nijedno iskušenje koje je za muškarce pogubnije od žena.“(Buharija) Odgovaram na upozorenje na iskušenje i opsjednutost nekom stvari ne znači ta je u toj stvari zlo, nego znači da ta stvar ima veliki utjecaj na čovjeka-toliki da postoji bojazan da će ga odvratiti od Allaha i sjećanja na drugi svijeti. Uzvišeni Allah upozorio je i na iskušenje imecima i djecom u više ajeta Svojoj knjizi:“Imanja vaša i djeca vaša su samo iskušenje, a u Allaha je nagrada velika.“(Et-Tagabun,15). „O vjernici, neka vas imanja vaša i djeca vaša ne zabave od sejćanja na Allaha, a oni koji to učine biće izgubljeni.“(El-Munafikun,9)

Uzvišeni upozorava na iskušenje koje imetak nosi sa sobom i pored toga što u mnogobrojnim kur’anskim ajetima konstatira da je imetak dobro. Isto tako Uzvišeni upozorava na iskušenje djecom, mada smatra da su djeca blagodat koju Allah daruje kome hoće od svojih robova. „On poklanja žensku djecu kome hoće, a kome hoće mušku.“(Eš-Šura,49). Njegova dobrostivost prema ljudima ogleda se i u tome što im daruje djecu i unukue, kao i u tome što ih opskrbljuje i lijepim jelima. „Allah za vas stvara žene od vaše vrste,a od žena vaših daje vam sinove i unuke, i ukusna jela vam daje.“(En-Nahl,72)

Upozorenje na iskušenje koje predstvaljaju žene je poput upozorenja na iskušenja koja predstvaljaju imeci i djeca, a to ne znači da je u tim blagodatima zlo i samo zlo, nego se ljudi upozoravaju na prejaku zaokupljenost tim blagodatima koja ih može dovesti na granicu iskušenja do te mjere da zapostave spominjanje Allaha.

Niko ne poriče da je većina muškaraca slaba pred dražima i privlačnosti žene, posebno ako ona želi da zavede muškarca i ostavi dojam na njega.Njihova varke su u tome mnogo vještije od varki muškaraca.

Zbog toga muškarci trebaju obratiti pažnju na ovu opasnost kako ne bi pošli za svojim strastima i snažnim seksualnim poticajima.

U naše doba nalazimo da je iskušenje koje predstavlja žena nadvisilo sva prethodna stoljeća i nadmašilo maštanja naših prethodnika. Destruktivci su ženu uzeli za sredstvo rušenja vrlina i naslijeđenih vrijednosti, a sve to u ime napretka i progresa.

Obaveza svake žene-muslimanke je da bude svjesna ovih zavjera, da bude visoko iznad toga da bude upotrijebljena kao sredstvo u rukama neprijatelja islama. Njena obaveza je da bude onakva kakve su bile žene ummeta u njegovim najboljim stoljećima: odgojena kćerka, čestita supruga, dobra majka i osoba koja radi za dobrobit svoje vjere i naroda. Time će postići dobro i sreću ovoga i budućeg svijeta.

Izvor: „Savremene fetve“-Yusuf Al-Karadavi